صيغة التشهد الاول والثاني الصحيح في الصلاة كامل

صيغة التشهد الأول والثاني الصحيح في الصلاة موضوع هذا المقال. قد يخطئ كثير من المسلمين في التشهد الأول والأخير أثناء الصلاة. من المهم أن يتعلم المسلم الأشكال الصحيحة للتشهد.

صيغة التشهد الأول والثاني الصحيح في الصلاة كاملة

التشهد هو أحد واجبات الصلاة المهمة التي أمر الله ، تبارك وتعالى ، أن تكون واحدة من أعمال الصلاة المكتوبة أو المعلنة. صلى الله عليه وسلم – وسنقدم هذه الصيغ الصحيحة فيما يلي.

صيغة الشاهد الأول

بقوله أنه ورد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: عَلَيْكَ أيُّها النبيُّ ورَحْمَةُ اللَّهِ وبَرَكَاتُهُ ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وعلَى عِبَادََِّّ الصَّالِحِينَ ، أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وأَشْهَدُ مقبولة مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسولُهُ. في هذا التشهد الأول يقال فقط هذه العبارات ، ثم يقوم المسلم بعد ذلك لإتمام صلاته.

صيغة التشهد الأخير أو الثاني

قد علّم رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- المسلم التّشهّد الثّاني وهو أن يقول المسلم “التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، والصَّلَوَاتُ والطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أيُّها النبيُّ ورَحْمَةُ اللَّهِ وبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وعلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورسوله “. وبعد ذلك قال الصلاة الإبراهيمية وهي: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت لإبراهيم ، أنت جدير بالحمد سبحانه. يمكن للمسلم أن يقول بعد التشهد ويصلي ما يشاء من الدعاء.

حكم التشهد الأول في الصلاة

والتشهد الأول في الصلاة والجلوس له واجب على ما ورد عن أهل العلم ، كما جاء في المذهب الحنفي والحنبلي ، ورواية عن مالك. وهذا القول أيضا: أبو داود وابن باز وابن عثيمين. صلى الله عليه وسلم في كثير من الأحاديث الصحيحة التي وردت عنه ، وواجب الصلاة ما يجب على المسلم فعله ، فإن نسيها تركها بالسجود للسهو.

حكم التشهد الثاني في الصلاة

التشهد الأخير والجلوس فيه ركن من أركان الصلاة لا تصح الصلاة بدونها ، فالعمود هو فعل لا تصح الصلاة إلا به ، واتفق أهل العلم على أنه ركن. المذهب الحنبلي والحنفي وقول المالكي ، وقد قاله المذهب الظاهري وأبو داود ومجموعة من السلف ، كما تبناه الشيخ ابن باز رحمه الله وابن عثيمين رحمه الله. رحمه الله.

الدليل على فرضية التشهد في الصلاة

وقد كثرت الأحاديث النبوية المباركة التي تدل على ضرورة التشهد في الصلاة وشرعيته ، سواء كان التشهد الأول أم التشهد الأخير. ومن هذه الأحاديث ما يلي:

• قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: كنا نقول في الصلاة قبل أن يكون التشهد واجبًا: السلام على الله ، والصلاة والسلام على جبريل وميكائيل ، فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال عليه: لا تقل هكذا ، فإن الله عز وجل سلام ، وقل في الوقت الحاضر: والصلاة والخير. السلام عليكم ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
• قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه: “كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كما يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ القُرْآنِ فَكانَ يقولُ: التَّحِيَّاتُ المُبَارَكَاتُ، الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أيُّها النبيُّ ورَحْمَةُ اللهِ وبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وعلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أشْهَدُ أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله. وفي رواية ابن رمح: كما يعلمنا القرآن.
• قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: “كُنَّا إذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قُلْنَا: السَّلَامُ علَى جِبْرِيلَ ومِيكَائِيلَ السَّلَامُ علَى فُلَانٍ وفُلَانٍ، فَالْتَفَتَ إلَيْنَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقَالَ: إنَّ اللَّهَ هو السَّلَامُ، فَإِذَا صَلَّى أحَدُكُمْ، فَلْيَقُلْ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ والصَّلَوَاتُ والطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أيُّها النبيُّ ورَحْمَةُ اللَّهِ وبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وعلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، فإنَّكُمْ إذَا قُلتُمُوهَا أصَابَتْ كُلَّ عَبْدٍ لِلَّهِ صَالِحٍ في السَّمَاءِ والأرْضِ، أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسولُهُ”.

متى يكون التشهد الأول في الصلاة؟

موضع التشهد الأول في وسط الصلاة التي يزيد عدد ركعاتها عن اثنتين ، حيث يجلس المسلم بعد سجود الركعة الثانية فيقول التشهد الأول بصيغة نقلها رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم ، ثم يقوم لإتمام الركعة الثانية.

متى يكون التشهد الثاني في الصلاة؟

على ما ورد عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أن موضع التشهد الثاني أو الأخير هو الجلوس في الركعة الأخيرة بعد سجود السجدتين ، وهو قبل السلام ، حيث المسلم يتلو التشهد قبل أن يسلم في نهاية الصلاة ويختتمها والله أعلم.

وضعية الجلوس الشرعية للتشهد

وقد وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلم صفة جلوس خاصة للتشهد الأول والأخير ، وهي أن المسلم ينشر فراشًا في التشهد الأول ويستمر في التشهد الأخير. : “فلما جلس في الركعتين جلس على رجله السرية ، وأقام اليمين ، ولما جلس في الركعة الأخيرة جاء إلى ساقه”. هذه سنة على المسلم. فإن قام بها يؤجر عليها ، وإن تركها فلا حرج عليه إن شاء الله.

ما هي شروط التشهد الأول والثاني؟

للتشهد الأول والأخير شروط كثيرة يجب على المسلم الالتزام بها في الصلاة ، حتى تكون الصلاة صحيحة ومقبولة عند الله تبارك وتعالى ، وهذه الشروط نذكرها لكم على النحو التالي:

• أن ينطق المسلم الحروف والكلمات بشكل صحيح وصحيح.
• يجب على المسلم أن يتشهد باللغة العربية الصحيحة ، إذا كان قادرا على ذلك.
• يجب على المسلم أن يحسن الجلوس في التشهد ، إلا إذا كان له عذر شرعي.
• ينبغي للمصلي أن يتلو التشهد ، ولا يتخلل أوقات الصمت ، وإلا بطل تشهده.

ما حكم ترك التشهد الأول سهوا؟

قال ابن باز رحمه الله تعالى: إن حكم ترك التشهد الأول عن طريق الخطأ أن يسجد المسلم سجود السهو ، وذلك إذا قام المسلم ويقرأ في الركعة التالية. لم يلتفت ولم ينبه أحداً ، ولكن إذا لاحظ قبل ذلك فعليه أن يعود ويجلس ثم يقرأ التشهد الأول ، وأما غير ذلك فلا بد من سجود السهو وهو قبل السلام. بعد التشهد الأخير ، أو بعد السلام ، يكبر المسلم وهو جالس ، ثم يسجد سجدتين ، والله أعلم.

ما حكم ترك التشهد الثاني سهوا؟

من ترك التشهد الثاني أو الأخير بالخطأ فلا يلزمه إعادة الصلاة إلا إذا تذكرها بعد أن صلى وقتا طويلا ، ولكن إذا تركها وتذكرها بعد صلاة قصيرة ، ثم عاد ليجلس وقرأ التشهد الأخير. ثم يسجد سجدتين للسهو ثم يسلم ، ومن تركها جهلا بحكمها فلا يلزمه إعادة الصلاة. بل عليه أن يتعلم الحكم ويقرأه في الآخرة ، والله أعلم.

وها نحن نختتم مقالنا ، بالصيغة الصحيحة للتشهد الأول والثاني في الصلاة كاملة ، حيث ذكر الشكل الصحيح للتشهدين ، وأحكامهما وشروطهما في هذا المقال. كما تحدثنا عن حكم تركهم بالخطأ وتنسيبهم.